億万長者の狂気の政治経済学

The political economy of billionaire derangement
The passions are devouring the interests
情熱が興味を食い尽くしている

（WAJ: ヘンリー・ファレル（以下すべて敬称略）は、近年のシリコンバレー億万長者の政治的急進化は、単なる個人の性格ではなく、シリコンバレー特有の政治経済構造から生まれた現象だと論じる。古典的自由主義は市場が人間の権力欲や情熱を抑制すると考えてきたが、今日では巨大な独占企業と莫大な富を手にした創業者が、市場の規律からも民主的統制からも自由となり、自らを「王」のような存在とみなすようになった。ファレルはピーター・ティールの創業者論を分析し、起業家を君主になぞらえ、独占と規制回避を正当化する思想がイーロン・マスクらの行動を支えていると指摘する。さらに、シリコンバレーは閉鎖的な人的ネットワークの中で創業者同士が互いの奇矯な行動を模倣・増幅する環境となり、その結果、個人の奇抜さが「億万長者の錯乱症候群」とも呼ぶべき狂気へ発展したと論じる。これは一部の富豪だけの問題ではなく、投資市場や暗号資産市場まで熱狂と模倣に支配される時代の兆候であり、古典的自由主義は市場だけでなく市場の担い手自身が情熱と狂気に飲み込まれた現実を正面から見直す必要がある、と結論づけている。「トランプ現象と軌を一にして、シリコンバレーでは創業者を『王』とみなす思想が広がり、そのことが億万長者の『狂気』を増幅させている。）

ヘンリー・ファレル（ジョンズ・ホプキンス大学教授。エイブ・ニューマンとの共著に『地下帝国：アメリカはいかにして世界経済を兵器化したか』「武器化された相互依存」概念の提唱者）
2026年7月15日

Devon Eriksen
イーロン、いまこそ君が言ったように賢くなって、古典的自由主義を捨てるべき時だ。
もし「受け取る側（takers）」に投票権を与えれば、彼らはただ要求を増やすだけではない。受け取ることがますます有利になるよう制度を変え、さらに「生み出す側（makers）」を次々と「受け取る側」に変えてしまう。

そうして最後には、生み出す側が、受け取る側を支えきれなくなる。

普通選挙（universal suffrage）は、万人の苦しみ（universal suffering）につながる。

Elon Musk
マムダニ・ニューヨーク市長は何ひとつ築き上げたことがない。彼は受け取る側（taker）であって、生み出す側（maker）では決してない。

Elon Musk
私は目が覚めた。

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先週掲載されたつぎの２つの記事は、シリコンバレーの億万長者たちの政治的立場について、全く異なる見解を示していた。

タイラー・コーウェン：

アンドリュー・ホールは絶好調だ…抜粋：「過去10年間、反億万長者的な表現はニッチな商品だった。…テクノロジー企業のCEOたちが最前列に座った大統領就任式と、イーロン・マスクの不運なDOGE実験という目まぐるしいドラマの後、民主党のメールにおける億万長者への言及は４倍に増え、送信されたメール全体の20％を超え、それ以降も15％前後を維持している。反億万長者的な資金調達戦術は、今や民主党のメッセージングの主流となっている。」

そう、億万長者症候群は今や現実のものとなっている。

ティム・オライリー：

イーロン・マスクは、SpaceXが長期目標を達成すれば「地球上の他のものよりも価値が高くなる」と今や考えている。…市場が効率的だと主張する人が現れる以前、政治思想家たちは、商人の利己心は君主の情熱よりも穏やかな主人になると主張していた。アルバート・ハーシュマンは、『情熱と利害』でこの忘れ去られた事例を再構築した。モンテスキューは、商業は礼儀作法を穏やかにする、つまり商業を穏やかにすると主張した。ジェームズ・スチュアートは、経済の複雑さは、いかなる憲法よりも確実に君主を抑制するだろうと考えた。なぜなら、繊細な貿易の仕組みを破壊する支配者は、自分の王国を貧乏にするからである。ジョン・メイナード・ケインズは150年後にそれをはっきりと述べた。人が同胞市民を支配するよりも、自分の銀行残高を支配する方がましだ、と。

…商人の利己心は情熱を抑えるどころか、情熱と一体化し、かつての無節操な欲望を抱えた、最も偉大な商人たちを再び君主へと変えてしまった。彼らは、株主に忠実な旧来の企業機構ではなく、株主資本主義の法的形態を利用しながらもその制約から逃れる、新たな、そしてより奇妙な専制政治を築き上げた。スペースＸの最高宇宙飛行士は、株主価値の最大化を目指しているわけではない。彼は株主資本主義の手段を用いて莫大な資金を集めながら、資金提供者からの制約を一切受けずに、その資金を火星探査、人型ロボット開発、人工知能開発、あるいは次に彼の野望を満たすものなら何にでも費やすことができるようにしているのだ。

当然のことながら、私はこれらのうち２番目のほうが１番目よりもはるかに洞察に富んでいると思う。しかし、私はこれらの作品を比較するのではなく、それらを融合させたいのだ。タイラーの「トランプ錯乱症候群」１に関する考察 は、億万長者の政治的影響力に反対する人は頭がおかしいと示唆している。しかし、このフレーズを逆にして、なぜ一部のテクノロジー億万長者は錯乱しているように見えるのかと問うのはどうだろうか。

そして、それをティムの基本的な主張と組み合わせることで、この事態がどのようにして起こったのかについて、もっともらしい結論を導き出せると思う。不適切な状況下では、規律のない王子の欲望は狂気へと変貌する可能性があるのだ。

はっきり言っておくが、このハイブリッドはティムの主張とは明らかに異なり、おそらくタイラーには積極的に反対されるだろう。それは私の責任だ。しかし、億万長者の狂気を引き起こす状況を驚くほど貴重な記録者であり、その生きた例でもあるピーター・ティールが、その主要な要素のいくつかを意図せず支持している（反キリストは私たちの間にいるのです！）。２ ここでは、ティールがスタンフォードで行った講義を彼の秘書ブレイク・マスターズが要約したものと、その結果として共著した『ゼロ・トゥ・ワン』の両方を参考にしている。これらの資料は、起業家精神、王権、個人の奇行の間のつながりについて多くを語っている。

私が導き出した結論は、ティムが指摘する諸要因とシリコンバレーの政治経済の特定の側面が組み合わさることで、シリコンバレーの億万長者やその追随者たちの常軌を逸した行動を説明するのに役立つということだ。昔の君主たちは、常軌を逸した行動をとる傾向で悪名高かったが、それは近親婚だけでなく、彼らの権力、そして他者が彼らに反論したり抑制したりできないことに起因する。現代の君主たちも同様である。

つい最近まで、タイラーをはじめとする多くの人々は、古典的自由主義の進歩がテクノロジー億万長者の権力増大と並行して進み、両方の理念を同時に推進することを期待していた。しかし今や、政治的に影響力を持つテクノロジー億万長者たちは、現実からも、古典的自由主義の価値観と呼べるものからも、明らかに乖離してしまっている。上記のスクリーンショットの引用文を参照されたい。億万長者の錯乱症候群について皮肉を言うのではなく、こうした人々は、長年頼りにしてきたイデオロギー的な綱渡りにおいて、実際の億万長者の錯乱が何を意味するのかを直視すべき時が来たのかもしれない。市場だけでなく市場形成者までもが情熱に飲み込まれている世界においては、なおさらそう言えるだろう。

私の理論の詳細を要約すると、ティールの講演と著書は、ハーシュマンが述べたような王侯貴族的な情熱が消滅したのではなく、地下に潜ったという、不完全ながらも確かな証拠を提供している。商業と権力は融合し、シリコンバレーの創業者コミュニティで大きな影響力を持つようになった、起業家精神の美徳という新たなイデオロギーが生まれた。これに加えて、シリコンバレー（そして大衆文化）は、天才と奇抜さを結びつける傾向があり、単に奇妙に見える人物を選ぶだけでなく、自己強化的なフィードバックループを通じてその奇妙さを増幅させている。そして最後に、これらすべては創業者と出資者という親密な社会環境の中で起こった。億万長者たちは互いをよく知っており、自分たちと同等と考える人々と比較して、自分たちの成功を測る。それは、相互の影響力が強く、ライバル意識や嫉妬心が入り混じった、複雑に絡み合った集団なのである。

もちろん、これらの要因には良い面も悪い面もある。起業家精神に基づくリスクテイクは素晴らしいものだし、風変わりな人ほど独創的な場合が多く、緊密に結びついたコミュニティには多くの利点がある。さらに言えば、これらの要因のどれもが単独で、今日見られるような王子たちの狂気を引き起こすには十分ではなかっただろう。異なる外部環境下であれば、これらの要因はもっと穏やかな形で作用していた可能性も十分にある。しかし、私たちは今、このような世界に生きている。少数の億万長者の際限のない欲望と非合理性が、安定した市民社会を維持する必要性とますます相容れないように思える世界だ。

自由貿易の勝利は決して完全なものではなかった。シュンペーターやハイエクといった経済学者は官僚主義の侵食を嘆き、破壊的な起業家精神を一種の英雄的行為として捉えた。特にシュンペーターは、技術革新を促進するためには独占による超過利潤が必要だと主張した。

こうした起業家精神に関する考え方は、ピーター・ティールやマーク・アンドリーセン（シュンペーターを思想の源泉としてしばしば挙げている）といった、シリコンバレーで人脈の広い思想家たちの共感を呼んだ。ティムの記事を踏まえると、さらに興味深いのは、こうした考え方がしばしば王権に関する考え方と密接に結びついていたことである。ティールのスタンフォード大学での講演では、創業者と君主の類似点が強調されていたと伝えられている。

スタートアップは基本的に君主制のような構造をしている。もちろん、私たちはそうは呼ばない。それは時代遅れに聞こえるし、民主主義でないものは何でも人々を不安にさせるからだ。だが、組織図を見てみよう。

…スタートアップ企業が成熟期を迎えると、より立憲共和制に近い形態へと移行していく可能性がある。理論上は、取締役会が全株主を代表して投票を行う。しかし実際には、そうした場合でも、立憲共和制と君主制の中間のような形態になることが多い。初期段階では、まさに君主制に近い。重要なのは、絶対的な独裁体制ではないということだ。創業者やCEOが絶対的な権力を持つことはない。むしろ、古風な封建制度に近い。人々はトップにあらゆる権限と能力を与え、そして物事がうまくいかなかった時にその人を非難するのだ。

君主を「あらゆる権力と能力」を与えられた人物とし、「物事がうまくいかなかった場合」に責任を負わされる存在と捉えるこの考え方は、ティールが『金枝篇』（訳注：イギリスの人類学者・比較宗教学者 ジェームズ・ジョージ・フレイザー が1890年に出版した古典的名著）から得た概念と経営理論を寄せ集めたジラール流の寄せ集めを反映している。ティールにとって、王権とは、統治する権利と、物事がうまくいかなかったときに大衆によって犠牲にされる可能性を併せ持つ、準宗教的な制度である。『ゼロ・トゥ・ワン』の「王の起源」「アメリカの王族」「王の帰還」という３つの連続した章で、ティールとマスターズは、王の神話を育む必要性と、それが自分を支配しないようにすることの両方を強調している。

ティールはまた、物事を成し遂げるには、社会主義的な官僚主義を阻止するだけでなく、市場原理の息苦しい枠から抜け出す必要があると考えている。優れたものは、既成概念を打ち破る者から生まれるのだ。

一般的に言われているのは、社会はルールを守る人々に配慮し、報いるように組織されるべきだということだ。彼らにとって物事はできる限り容易であるべきだ、と。しかし、もしかしたら私たちはルールを守らない人々にもっと目を向けるべきなのかもしれない。もしかしたら、彼らこそが、ある重要な意味で最も重要な存在なのかもしれない。もしかしたら、私たちは彼らを責めるべきではないのかもしれない。

独占による利益こそが、ルールを破る者たちが偉業を成し遂げ、技術革新を実現することを可能にし、市場競争という万人の万人に対する戦いから逃れ、より確固たる支配形態を確立することを可能にするのだ。ゼロからイチへ

アメリカ人は競争を神話化し、社会主義的な食糧配給の列から私たちを救ってくれたと信じ込んでいる。しかし実際には、資本主義と競争は正反対のものである。資本主義は資本の蓄積を前提としているが、完全競争下ではすべての利益が競争によって失われてしまう。起業家にとっての教訓は明白だ。永続的な価値を創造し、獲得したいのであれば、差別化されていないコモディティビジネスを構築してはならない。

独占企業は自らを守るために嘘をつく。彼らは、自らの巨大な独占を自慢すれば、監査や調査、攻撃の対象となることを知っている。独占による利益が今後も妨げられることなく続くことを強く望んでいるため、彼らは独占を隠すためにあらゆる手段を講じる傾向がある。その常套手段として、（存在しない）競合他社の力を誇張することが挙げられる。

ビジネスにおいて、お金は重要なものか、あるいは全てかのどちらかだ。独占企業は利益を上げる以外のことを考える余裕があるが、非独占企業はそうはいかない。完全競争下では、企業は目先の利益にばかり気を取られ、長期的な将来設計など到底できない。企業が日々の熾烈な生存競争を超越できる唯一の手段は、独占による利益だけだ。

つまり、ティールはテクノロジー起業家精神と王権を密接に結びついたものと捉えている。誰も長期的なビジョンを持てない未来を築くために、既成概念にとらわれずに行動するのだ。「CEOや創業者が必要だ。彼らは王冠を被ることが期待されている」。独占こそが、他の誰もできないことを可能にするのだ。ティールはまた、創業者が創業者としての活動に専念できるよう、官僚主義や説明責任をできる限り排除することを強く主張している。

もちろん、こうした考え方はティールやマスクに限ったものではない。「シリコンバレーの古典」は、偉大な人物が偉大なことを成し遂げようとする意志を称える文献で大部分が構成されており、政治家、伝統的な大物実業家、テクノロジー企業の創業者たちを、誰もやろうとしないことに挑戦した男たちの驚異的な偉業の歴史として一列に並べている。

さらに、ティールが認めているように、創業者は極端な異端者であり、時が経つにつれてさらに極端になる傾向がある。

創業者について考えてみると…その力学はこうなるかもしれない。人はそれぞれ個性的な性格を持っている。そして、既にやや極端な性格をさらに伸ばすように育てられる。そうした性格はより重要視されるようになり、誇張するようになる。周囲の人々は、その誇張された重要性に気づき、今度は自分たちが誇張するようになる。こうして創業者は、以前よりもさらに個性的になってしまうのだ。そして、このサイクルが繰り返される。

最後に、シリコンバレーは非常に閉鎖的な世界だ。『ゼロ・トゥ・ワン』とティールの講演の両方で描かれているように、テクノロジー業界は、影響力のある人物は皆、互いを知っている場所である。ベンチャーキャピタリストたちは緊密に繋がっており、創業者やCEOたちは、尊敬と嫉妬が入り混じった目で互いを見ている。

ティールは、会社を「マフィア」のように構築したいと述べているが、シリコンバレーの組織構造は、黄金時代のシチリアマフィアと全く似ていないわけではない。中央組織はないが、中心となる派閥は存在する。物事を進めるには、人脈が必要だ。友情や相互利益を誇示する一方で、間接的な脅迫や、常に存在する裏切りのリスクも伴う。「ペイパル・マフィア」の歴史には、絞殺、銃撃戦、敵対者の遺体を酸浴で溶かすといった出来事は描かれていない（これらはすべてシチリアマフィアの歴史の一部であり、私はかつて多くの二次調査をしなければならなかった）が、シリコンバレーは「我々のもの」だという意識が色濃く漂っている。ピーター・ティールやイーロン・マスクのような人物は、おそらく他の人物を軽蔑しているかもしれないが、同時に、他の人物にはない共通点をはっきりと認識している。

ここは、真のインサイダーの間だけでなく、インサイダーではないものの、熱烈にインサイダーになりたいと願う人々の間でも、考え方や振る舞い方が急速に広まる環境である。例えば、ティールのジラール流同調理論が、いかに自分が同調しているかをアピールしたい人々の間で広まっていく様子は、実に興味深い。そして、世界との関わり方に関する他の様式についても同様である。

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要するに、マスターズの報告や彼との共同作業で、ティールはシリコンバレーは創業者であることは王様であることと同義だと示唆している。奇抜な人物であれば成功する確率が高く、成功すればその奇抜さはポジティブなフィードバックループの中でさらに増幅される可能性が高い。そして、シリコンバレーは緊密に結びついた社会システムであり、主要人物は密接な集団を形成している。彼らは常に互いを観察し、また他の人々からも、成功するために何をすべきかというヒントを得るために観察されているのだ。

もちろん、シリコンバレーで影響力を持つのはティールだけではあないが、彼やイーロン・マスクをはじめとするペイパル・マフィアのメンバーは、(a)ティムが語るような王様気取りが流行し、(b)個人の奇行が積み重なって狂気へと発展し、(c)王様気取りと狂気の両方が、より広範な関係者や傍観者の間で広がるような環境を作り出すのに貢献してきた。そして、まさに今、私たちはそのような状況を目にしているようだ。

SpaceXは、おそらく王者の理想の極致と言えるだろう。ティムが言うように、マスクのような人物が「資金提供者からの制約を一切受けずに莫大な資金を集め、その収益を火星探査、人型ロボット開発、人工知能開発、あるいは次に彼の野望を満たすものなら何にでも費やすことができる」瞬間なのだ。しかし同時に、明らかに精神的に深く病んでいる人物が、一時的に世界初の兆万長者になった瞬間でもある。そして、他の人々が彼を真似したがる瞬間でもあるのだ。

ティムの考えと、狂気の億万長者症候群を結びつけることで、制約の撤廃が様々な状況と結びついて、より広範な狂乱を引き起こす仕組みが明確になる。ハーシュマンが述べたように、古典的自由主義者たちが逃れようとしたのは、まさにこうした無秩序な情熱だった。そうした情熱は、しばしば混沌と狂気へと繋がった。そして今、それらが再び姿を現したのだ。

最後に、これはより大きな変化の一側面に過ぎないことを指摘しておく。マスクやティールのような常軌を逸した億万長者は、この変化の一因であり、その顕著な兆候でもある。しかし、彼らが全てではない。数字が全く意味をなさないにもかかわらず、SpaceXのIPOが一時的に成功した理由は、投資市場もまた雰囲気によって支配されているからだ。タイラーの共同ブロガーであるアレックス・タバロックは、予測市場の必要性を訴えるために何年も費やし、予測市場が市場の知恵を多岐にわたるトピックに関するより一般的な知識源に凝縮すると主張した。今や予測市場は存在しているが、凝縮されているのは知恵ではなく、しばしば精神であるように見える。暗号通貨においてはなおさらだ。マット・レヴィンはミームコインの無価値さを説明するために「Bleebzorxトークン」について冗談を言い、別の誰かがBleebzorxトークンを発明してかなりの利益を上げている。

私たちは、君主の狂気だけでなく、群衆の狂気の中にも生きている。古典的自由主義者たちが、このことが彼らの世界観にどのような意味を持つのかについて、より体系的に考え、議論を始めるのは良いことかもしれない。